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　　作者：吳文新 山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、教授;

　　朱康有 國(guó)防大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員

　　全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情取得初步勝利，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)而英明的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義集中力量辦大事的制度優(yōu)勢(shì)，以及充分彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的勇敢“逆行”馳援湖北之人民戰(zhàn)疫精神，發(fā)揮了決定性作用。令人難以忘懷的是，中醫(yī)藥在抗疫中的優(yōu)異表現(xiàn)和突出貢獻(xiàn)，讓我們深切感受到民族文化的自信。

　　效果顯著

　　中醫(yī)藥阻擊新冠病毒廣受好評(píng)

　　抗疫伊始，中央的戰(zhàn)略部署中就蘊(yùn)含了中西醫(yī)結(jié)合、中西藥并用的思想，使中醫(yī)藥深度介入診療全過(guò)程，有效方藥和中成藥得以及時(shí)推廣，從而大幅度減少了輕型和普通型向重型、重型向危重型發(fā)展，治愈率提高、病亡率降低。3月23日，國(guó)新辦舉辦新聞發(fā)布會(huì)，中央指導(dǎo)組成員、國(guó)家衛(wèi)生健康委黨組成員、國(guó)家中醫(yī)藥管理局黨組書(shū)記余艷紅介紹，全國(guó)新冠肺炎確診病例中，有74187人使用了中醫(yī)藥，占91.5%;其中，湖北省有61449人使用了中醫(yī)藥，占90.6%;臨床療效觀察顯示，中醫(yī)藥總有效率達(dá)到90%以上。這一突出成效受到國(guó)內(nèi)外廣泛關(guān)注和積極評(píng)價(jià)。

　　據(jù)報(bào)道，抗擊疫情期間全國(guó)中醫(yī)藥主要開(kāi)展了三方面工作：一是4900余名中醫(yī)藥人員馳援湖北，約占援鄂醫(yī)護(hù)人員總數(shù)的13%，其中有院士3人、專(zhuān)家數(shù)百名，援助隊(duì)伍規(guī)模之大、力量之強(qiáng)前所未有。二是輕癥治療和恢復(fù)期治療中醫(yī)藥早期介入，重癥、危重癥實(shí)行中西醫(yī)結(jié)合，制定了相應(yīng)的治療規(guī)范和技術(shù)方案。三是篩選出金花清感顆粒、連花清瘟膠囊、血必凈注射液和清肺排毒湯、化濕敗毒方、宣肺敗毒方等有明顯療效的“三藥三方”。事實(shí)證明，在中醫(yī)隊(duì)伍只占13%、面臨種種壓力情況下，取得如此療效，那該是中醫(yī)人付出多大的辛勞才有的!這些工作和效果，展示了古老中醫(yī)的青春活力，為新時(shí)代中國(guó)人民的生命安全和身心健康帶來(lái)新的企望。

　　復(fù)雜性生態(tài)學(xué)系統(tǒng)思維

　　中醫(yī)藥學(xué)何以妙手回春

　　中醫(yī)藥文化跟其中華文化母體一樣底蘊(yùn)愈厚、韻味愈醇，正如習(xí)總書(shū)記所說(shuō)：“中醫(yī)藥學(xué)凝聚著深邃的哲學(xué)智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶，也是打開(kāi)中華文明寶庫(kù)的鑰匙。”這一文化形式的產(chǎn)生確實(shí)非常古老，其表達(dá)方式甚至難以為現(xiàn)代人理解，但作為中華先賢認(rèn)知人的生命整體、身心奧秘和人與外界關(guān)系的一種世界觀、方法論、價(jià)值論和實(shí)踐論高度統(tǒng)一的文化范式、文化體系，卻有著超越時(shí)代的先進(jìn)之處。

　　第一，中醫(yī)藥學(xué)遵循復(fù)雜性系統(tǒng)思維的規(guī)律，把人的生命、整個(gè)身心乃至身心整體與外界環(huán)境(自然、社會(huì)等)之間的關(guān)系視為一個(gè)復(fù)雜的超巨系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)的典型特征就在于其結(jié)構(gòu)—功能的整體性、質(zhì)—能—信息關(guān)聯(lián)運(yùn)行的開(kāi)放性。

　　第二，中醫(yī)把人的身體看成一個(gè)有生命的系統(tǒng)?，F(xiàn)代科學(xué)初步了解到，生命功能具有整體突現(xiàn)性，機(jī)械解構(gòu)的基因、堿基對(duì)、核苷酸等并不能夠完全揭示其機(jī)理。

　　第三，更為重要的是，中醫(yī)還把這個(gè)活的生命體看成是一個(gè)有意識(shí)(情志)的生命體。中醫(yī)盡管沒(méi)有細(xì)菌、病毒這些實(shí)體性科學(xué)概念，但它知道，病毒細(xì)菌作為“外邪”“外淫”“異氣”“戾氣”進(jìn)入有意識(shí)的人體之后，根本不同于它們?cè)趩渭儗?shí)驗(yàn)室(甚至無(wú)意識(shí)的活體小白鼠體內(nèi))或純自然環(huán)境里的功能態(tài)，同樣的藥物對(duì)它們的作用并不等同。

　　第四，從中藥生產(chǎn)看，無(wú)論是湯劑還是顆粒或膠囊，均按照中藥“君臣佐使”的原則配伍炮制而成，針對(duì)癥狀及其病證(包括季節(jié)氣候飲食及患者體質(zhì)等而不只是外表病象)展開(kāi)的整體性、系統(tǒng)性及內(nèi)在增強(qiáng)的生態(tài)性、生命性治療，并配之以情志調(diào)節(jié)。這與西醫(yī)藥的方法論和技術(shù)路線有很大差異。僅僅關(guān)注以確定的化學(xué)成分精準(zhǔn)地修正病毒或細(xì)菌的基因結(jié)構(gòu)甚至某幾個(gè)堿基對(duì)，這種典型的原子主義思維往往重蹈還原性甚至降階性、損傷性的診治技術(shù)路線。

　　第五，從中藥使用看，中醫(yī)不做小白鼠試驗(yàn)，也很少有關(guān)涉太復(fù)雜倫理問(wèn)題的人體試驗(yàn)，它的前提是活生生的有七情六欲的人，一切疾病都在這樣的活體及其內(nèi)微環(huán)境與外部自然和社會(huì)文化環(huán)境的相互作用中發(fā)生，因此調(diào)節(jié)這些關(guān)系是治療疾病的關(guān)鍵和靈魂——中醫(yī)的陰平陽(yáng)秘、五行生克、五臟六腑、經(jīng)絡(luò)穴位等及其決定的辨證論治和藥物性味歸經(jīng)體系，都無(wú)不歸宗于此。

　　顯然，西醫(yī)藥的世界觀和方法論恰恰缺乏這些。所以毛澤東主席曾說(shuō)，中西醫(yī)結(jié)合，關(guān)鍵的問(wèn)題在于西醫(yī)學(xué)習(xí)中醫(yī)，這應(yīng)該是有道理的。當(dāng)然，中醫(yī)藥的顯效機(jī)理并非這么簡(jiǎn)單。既然承認(rèn)系統(tǒng)科學(xué)、復(fù)雜性思維、生態(tài)學(xué)乃至生命科學(xué)、身心科學(xué)等是最先進(jìn)的科學(xué)，那么如果能夠把這些現(xiàn)代科學(xué)綜合起來(lái)，或許能成為我們理解中醫(yī)藥奧秘或魔力的科學(xué)基礎(chǔ)。

　　如此看來(lái)，中醫(yī)藥與現(xiàn)代科學(xué)并不矛盾，它的科學(xué)性、現(xiàn)代性(乃至后現(xiàn)代性)及面向未來(lái)和全人類(lèi)健康的實(shí)踐性等都毋庸置疑，絕不負(fù)“中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶”這一美譽(yù)。

　　中華文明的瑰寶

　　中醫(yī)藥學(xué)是打開(kāi)中華文明寶庫(kù)的鑰匙

　　習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，中醫(yī)藥學(xué)“凝聚著中國(guó)人民和中華民族的博大智慧”。中華文明歷史悠久、博大精深，其中盡為人知的儒釋道三家文化構(gòu)成中華文明的主體架構(gòu)，另有墨家、名家、農(nóng)家、武家、兵家及雜家等，更重要的還有“醫(yī)家”文化——它滲透在儒釋道兵武農(nóng)各家之中，甚至形成各具特色的中醫(yī)流派，加上具有基本相同的生命和天人整體觀的其他各少數(shù)民族醫(yī)學(xué)，可謂蔚為大觀。

　　顯然，中醫(yī)藥不僅是獨(dú)立的中華文化形態(tài)，而且是具有一定輻射性、滲融性的文化要素。它不僅輻射到中華文化的其他領(lǐng)域和要素，甚至成為中國(guó)人特有的一種思維方式。它也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在接受著中華文化母體的思想滋養(yǎng)。中醫(yī)藥體系中的認(rèn)知和診療模式源于中華文化的世界觀、方法論、價(jià)值觀、修養(yǎng)論和踐行論。

　　中華文化借助中醫(yī)藥文化的實(shí)踐致用性而成為具有“學(xué)以致用”“知行合一”實(shí)踐理性特征的實(shí)學(xué)文化，中華文化本質(zhì)上就是“中華實(shí)學(xué)”。中華實(shí)學(xué)不僅包括常說(shuō)的理學(xué)實(shí)學(xué)、氣學(xué)實(shí)學(xué)、心學(xué)實(shí)學(xué)以及事功實(shí)學(xué)、實(shí)測(cè)實(shí)學(xué)等，更包括旨在提高人的生命質(zhì)量和身心健康水平的“醫(yī)藥實(shí)學(xué)”——中醫(yī)藥學(xué)及其養(yǎng)生健康文化。

　　這就決定了，中醫(yī)藥文化只有在中華文明范式的框架內(nèi)才能獲得合理的闡釋和精到的理解;相反，領(lǐng)悟了中醫(yī)藥文化的世界觀和思維范式，也就初步摸到了中華文明的精髓之所在。因此，中醫(yī)藥文化無(wú)愧為中華文明的瑰寶和打開(kāi)中華文明寶庫(kù)的鑰匙。

　　“雙創(chuàng)”弘揚(yáng)

　　推動(dòng)中醫(yī)藥文化發(fā)展 增強(qiáng)民族文化自信

　　正值中國(guó)抗疫初步取得決定性勝利之時(shí)，世界各國(guó)卻開(kāi)始了疫情肆虐。本著人類(lèi)命運(yùn)共同體的理念，為了世界人民的安康，中國(guó)人民愿意與世界各國(guó)分享抗疫經(jīng)驗(yàn)，其中之一就是發(fā)揮中醫(yī)藥作用、中西醫(yī)結(jié)合抗疫的成功經(jīng)驗(yàn)，國(guó)際社會(huì)對(duì)此紛紛給予積極評(píng)價(jià)。

　　習(xí)近平總書(shū)記一直堅(jiān)持中西醫(yī)并重的原則理念。在對(duì)外交往中他曾指出，“傳統(tǒng)醫(yī)藥是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，在促進(jìn)文明互鑒、維護(hù)人民健康等方面發(fā)揮著重要作用。中醫(yī)藥是其中的杰出代表，以其在疾病預(yù)防、治療、康復(fù)等方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)受到許多國(guó)家民眾廣泛認(rèn)可。”在這次抗疫斗爭(zhēng)中，他多次強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持中西醫(yī)并重、中西醫(yī)結(jié)合、中西藥并用，鼓舞人們更多更好地運(yùn)用中醫(yī)藥來(lái)提高治愈率、降低感染率和病亡率。

　　因此，我們要遵循習(xí)總書(shū)記的指示精神，深入挖掘中醫(yī)藥寶庫(kù)中的精華，充分發(fā)揮中醫(yī)藥的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。把老祖宗留給我們的中醫(yī)藥寶庫(kù)保護(hù)好、傳承好、發(fā)展好，堅(jiān)持古為今用，努力實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)代健康理念相融相通。發(fā)揮中醫(yī)藥在治未病、重大疾病治療、疾病康復(fù)中的重要作用，建立健全中醫(yī)藥法規(guī)、中醫(yī)藥發(fā)展政策舉措、中醫(yī)藥管理體系，以及適合中醫(yī)藥發(fā)展的評(píng)價(jià)體系、標(biāo)準(zhǔn)體系。加強(qiáng)中醫(yī)古籍、傳統(tǒng)知識(shí)和診療技術(shù)的保護(hù)、搶救、整理，推進(jìn)中醫(yī)藥科技創(chuàng)新。強(qiáng)化中醫(yī)藥對(duì)外交流合作，力爭(zhēng)在重大疾病防治方面有所突破。要遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律，傳承精華，守正創(chuàng)新。弘揚(yáng)中醫(yī)藥及其健康養(yǎng)生文化，在不斷夯實(shí)健康中國(guó)之文化根基的同時(shí)，更加自信地“推動(dòng)中醫(yī)藥走向世界，充分發(fā)揮中醫(yī)藥防病治病的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和作用，為建設(shè)健康中國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量”。